史 红
现代心理学曾经做过一个实验，让具有不同审美观的不同国家的人在几组照片中挑出漂亮者，并给以从高到低的打分，然后将漂亮者的面部特征输入计算机，研究发现，美的脸是大众化的脸。靓女是额头饱满、嘴唇丰满、颚骨短小、下巴尖细；俊男是颚骨宽大、下巴较宽和眉毛粗浓。女性脸庞以窄为美，男性则以宽为美。这也就是说，人们所遵循的审美标准的基本元素应是相同的。具体而言，人体美标准的基本元素主要有以下几方面：
一、和谐匀称
人体之美在于它有惊人的和谐匀称之感。仅仅以头部为标准单位长，就可以发现，人体结构的许多部分，都具备着整数及其他数值。如肩宽为头长的3／2倍，小腿长为头长的2倍等。人体之美不限于这种几何美，还具有更微妙的、非几何形的变化和过渡，人头近椭圆而上大下小，躯体近圆柱而呈S形起伏，乳房近于半球而有尖点，还有腰与臀过渡处的“维纳斯漩涡”，都充满了难以名状却又分明可感的微妙变化。从结构上看，人体处处是均衡与不平衡的对称；两眼、两耳、两乳、两臂、两腿。虽有一鼻，左右鼻孔是对称的；虽有一口，上下唇齿是对称的。头是圆形，双脚井拢成方形。虽有五指，却能分能合。人的肚脐处于正中，心脏则位于身高的黄金分割处。从动作上看也充满了动态的对称与平衡。人站起来像一座山，躺下来像一条河；伸开像个“大”，占空间最多；蜷曲像个球，占空间最少。上肢肘向后，便于前曲；下肢膝向前，便于后曲。新陈代谢，依照生物钟的频率；呼吸心跳，遵循生理场的节奏。人体的摆动、屈伸、跳跃、滚动、旋转等运动中所展示的功能、节奏和韵律，谱出和谐有致的交响。这些动作的敏捷与优美，正是人体自然匀称的发展的标志。 苏联美学家舍斯塔科夫说，人体的美就是构成相互间关系以及对整体关系的各部分之间的对称。如果人体由于疾病造成的畸形，或过胖或过瘦，过高或过矮，都可以视为是对和谐匀称的违背，而失去审美价值。
二、比例适度
比例是衡量人体美的一个重要尺度。西方美学家从古希腊开始，就一直在寻找、研究人体的神圣比例。古希腊雕塑家波里克利特以人体的七个头长为美，并按此标准雕出了《持矛的人》作品。另一位雕刻家留西坡斯的《拭污垢的运动员》，则将身长与头比例扩展为8：1。达·芬奇对人体比例作了更广泛细致的研究，他规定了一系列标准，使得现代许多选美角逐中，评审员依然采用此标准一丝不苛地度量。根据实验测量而得出的黄金分割律是比较科学的人体比例。据观察比较，世界上所有有形的使人能产生美感的，几乎都符合或基本符合这个比例。甲壳虫、山石、树林、金字塔、书本、桌子都是如此。就人体而言，能符合这个比例的人体便是美的。其具体内容是，如果人把手臂垂直，从头到中指尖为较大部分，中指尖至脚为较小部分，那么较大部分与较小部分之比为1：1．618，即符合黄金分割率，就为美的人体。
关于人体美的比例，中国虽没有西方黄金分割率那样严格的规范，也没有系统的总结，但却流行着这样一个带有程式性的口诀：三庭、五眼、三匀、站七、坐五、盘三半。三庭，指脸的长度比例。一个人的脸由发际至印堂为上庭；由眉至鼻的下端为中庭；由鼻的下端至下顿为下庭。这三庭基本相等，人的脸长即为此三庭之和。五眼，指脸的宽度有五个眼宽。两眼之间的宽度为一个眼的宽度，两眼左有各加一眼宽，共五眼。三匀，左右面颊各约一个嘴的宽度，谓之三匀。站七，人站立时的全长有七个头高。坐五，人坐时有五个头高。这一点从侧面暗示出由臀至膝盖为二个头长。盘三半，即人盘膝而坐时为三个半头高。
艺术家的与众不同的人体审美观，使得艺术人体尽管非标准但却很美。如十六世纪尼德兰的布鲁盖尔画幅上的人体都是圆浑、壮实，略显粗短；西班牙画家格列柯的人体拉得很长而消瘦；罗可可风格的画家们把男女人体都有意地画成中国美人画的削肩；而米开朗基罗和鲁本斯的人体，肌肉隆起象若干个凸起的圆的交叠。所以，我们不能孤立地、硬性地按照绝对性标准去评判人体美，把标准建立在纯美的基础上，而是要根据人的生理功能而定。只要比例适度，就应视为美的人体。
三、健康完整
苏联诗人马雅可夫斯基有名言说：“世界上没有任何一种衣衫，能比健康的皮肤、发达的肌肉更美丽。”健康是人体宝贵的品质，是肉体的天赋，是大自然的恩赐。很多健康的人并不美，但美的人没有不健康的。健美的形体包括强壮的体魄、匀称的体态和良好的体姿，而宁静的心态是健美的基础。健美是体魄、体态和心态的完美统一。肌肉结实、健壮有力、反应敏捷、动作灵活、身体强悍、充满活力等等，这些是构成健美人体不可缺少的重要因素。用公式表示，就是健美＝健十力十美。健康是性人体美的先决条件。健是美的基础，美是健的完善。健美是身心健康的外部表现和高尚情操的自然流露，真正的健美是化妆品修饰打扮不出来的。健康本身就是美，“健美”意味着将美与健康在普遍意义上联系在一起。美丽的外表来源于健康的肌体。就像美丽的花朵需要健康的根茎一样，只有身体健康才能拥有美丽的面容。
男性美的观念，历来是以阳刚健壮为上，因此，男性的健美是十分自然而然的，它是男性内质的延沿与扩展。传统女性以柔弱、优雅、娇嫩为美，现代女性是以健美匀称为标准。女性的健美应以线条柔和、能体现出女性美为标准，注重身材美。现代女性认为，健美而自然的体态，不但突出了她们应有的美感，而且增强了她们的自信，巩固了她们的社会地位。
人是一个整体，整体感越强，人体美就越突出，人体的各部分应是完好无损的，无论什么部位受损，都会损害人体外表的完整美。维纳斯的美原来是完整的，而且雕塑家的最初的审美创造也是一个完美的美神。她的残缺是美神的不幸，虽然她的局部的美弥补着一部分的缺憾，但无论怎样她永远会在人们心目中留下不可磨灭的叹息。人体是造物的杰作，它们的每一个细部都溶化于天衣无缝的整体之中。从构造上说、它有血有肉，有骨骼；从质感上讲，它有硬感、软感、弹性感、柔和感、棱角感。另外，它有线条、有造型，它们的组合无法割裂。
损伤人体健康完整的美，追求一种怪异，这在原始的部落中是常常见到的。非洲格列罗族的男子，把下颌的前齿拔出四枚，又把犬齿锉成燕尾分叉的样子。刚果河上游的波洛克族男女，为使眼睛美观，把睫毛完全拔去。诺福尔海峡附近的土人女子，年龄到了十三、四岁，便在上唇正中开一个窟窿，再装上一个大饰物。非洲有的部落妇女以长颈为美，在脖子上套上许多铜环，形成畸形的长颈。我国古代对人体美的追求，有些也是伴随着损害性的。如楚王好细腰，宫女们就不进食而紧束腰，腰细如风摆柳。缠足对妇女的脚的伤害更是尽人皆知，“三寸金莲”之美是以腿骨的人为扭曲为代价的，被拗断的脚掌几乎承受不住人体重量。以上的这些怪异的审美趣味与原始的、野蛮的、非理智的观念有关。随着文明程度的提高，对人体美的认识也会跃上一个新台阶。文明人的人体是洋溢着生气勃勃的生命感的健全人体。健全、健康，作为积极的价值，总是会受到赞赏的，但如果都遵循同一个标准和模式的话，也可能使得美女变得千篇一律。
