史 红
人的审美形象是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔画就的美丽多姿的画幅，令人赞赏的审美形象具有不可否认的审美价值。那么，人的审美形象的内蕴究竟是什么呢?
一、内秀与外美的统一
人之美有形貌美、心灵美之分。人的外在美是美的外形的直接观照反映，是人自身美的凝聚和显现，它既能给本人以自美的心理享受，又能给他人以美感。追求外在的形貌美，是人的本然天性，但人的外在美在很大程度上是由生物遗传因素决定的，具有明显的局限性、表面性、浅显性、变动性等特点。人不可能永葆青春，即使是花容月貌、绝代佳人，韶华一逝，也会春残花败，红颜褪色。人的内在美乃是人之美的本质，具有持久性、内敛性。它可以随时间流逝的愈久，愈会显示出其隽永的魅力。犹如普希金的诗所写，在心里积存的愈久，就愈甘淳。时间可使人的珠颜改色，但精神不会成为昨日黄花，它操纵、驾驭着外在美，是人之美的源泉。孟子在《尽心下》中曰“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”，人们如能“养吾浩然之气”，就能不局限于有限的身体而腾跃到内心充实的境界。一个美人纵然倾国倾城，但若没有丰富的感情、深造的思想、典雅的气质充溢其间，就等于没有灵魂没有生命。而一个品行端正、情操高尚的人，如果他的形貌也令人欣赏，那他就会卓群脱俗、不同凡响、尽善尽美、形象怡人。古希腊的哲学家德谟克利特就说：“身体的美若不与聪明才智相结合，便是某种动物性的东西”。外美内丑或者内美外丑，都是对性审美形象的和谐的违反。 外美内丑的人，常被讥讽为“金玉其外，败絮其中”。传说夏桀和商纣两人都长得相当伟岸俊秀、仪表堂堂，然而他们却是亡国的昏君和暴君。外丑内美的人往往比较容易受到人们的赞颂，如《巴黎圣母院》中的加西莫多虽然外形丑陋，但却能为爱而牺牲。庄子里“哀骀它”“一无权威，二无利禄，三无色貌，四无言说，五无知虑”， 但具有超人的美德，使外在的缺陷得以弥补。对人的审美形象来说，天生美质与精神内涵的完美统—，是其理想目标。
二、自然美与装饰美的统一
人的审美形象既是良好气质的显现，又是佳容美姿的展示，它要求人的形貌与其装饰和谐、匀称。如果一个女性身材窈窕、美艳照人，但举止粗俗、衣着欠佳，又怎能给人以温柔娴静的审美形象呢？人的审美形象首先，要具备内在的良好的自然条件，如五官端正、肢体匀称、色泽鲜明、精神饱满。具有自然美质的人，或颦或笑、或娇或嗔、或言或行，仿佛有一轮美的光环围绕着她们。我们不能不承认这天赐之美，否则得话又怎会有古人所谓的“沉鱼、落雁、闭月、羞花”之喻呢?显然，如果不具备婀娜的体态、玲珑的曲线、姣好的容貌，那么人的审美形象的塑造就会相应地增大难度。 其次，要有艺术化的修饰方法。形象之美自然为佳，自然条件并不是绝对不可改变的，自然美并不排斥人为装饰。只要我们对原有的形貌加以艺术地修饰，就可以化平凡为出众。装饰是一种能动的创造，自然美注入了装饰美，就会锦上添花、相映生辉。美好的装饰不仅合情合理，而且应当倡导。人类千百年积累起来的审美经验表明：装饰打扮与自然造化浑然一体的人，才是最美的人。 契诃夫有名言说，人的一切都应该是美好的，心灵、面貌、衣裳。虽然美饰装扮构成性审美形象最显眼的风景线，但如果一味讲究而忽视内在精神的陶冶，就会失去形象的深度。人的装扮美，要有美的精神作为支柱、依托，否则就只能成为一个漂亮的木偶，没有深沉的内蕴，无法给人以回味之美。
三、性感与美感的统一
人的性感是一个复杂的概念，首先,它是由性感主体发出并能被客体接受的信息;其次,它又必须包含其对象的指向性。性感是对异性有吸引力的体态特征,是能引起异性性别识别、性吸引、性幻想、性兴奋的信息,这些信息可由视、听、嗅、味、触觉所感知，它只有被性欲正常的异性感受才有意义。性感所表达的是优秀的遗传素质，易受异性青睐而赢得繁殖机会,这是个体优化的最佳选择,更是保持种群优势的最佳选择。性感是性生理属性和性社会属性的表达,是两性交流的信号系统。性感的最高层次是美感，它是撩动情欲的感觉，是一种使人销魂落魄的品味，是一种令异性着迷的魅力，是一种微妙的美的韵律，是一种独特的性风采。性感是按照美学的原则，赋予男人与女人的最佳韵律。有人说，有美感没性感的女人就像漂亮的塑料花。弗洛伊德断言：“美感肯定是从性感这一领域中延伸出来的，对美的热爱中隐藏着一个不可告人的性感目的。对于性所追求的对象来说，‘美’和‘吸引力’是它最重要最必备的特征。”这就是说，在性审美意识中性对象的美包含了“生物力量”。女性高耸的乳房使男性敏感地意识到这是女性明显性特征部位和性敏感部位，髋部、腹部、臀部的性感特征 ，已蕴含着生殖部位的神秘。“杨柳细腰”也是年轻、生育能力强的象征，也意味着性感觉中所追求的柔软和弹性。在男性那里，男人的性感首先通过深刻的内涵放射出来，它是一种隐藏的力量，具有震撼人心的效果。而外在发达的肌肉、强壮的骨骼更是雄性机能康健的体现，暗含着使女性充分得到性满足的力量和能源。美感与性感并不矛盾，虽然美感不一定是性感，但性感无疑是具有美感的，适度怡人的性感可以增添美感，而过分招摇的性感则会破坏美感。如果把肉感做性感，张扬地搔首弄姿，那打造出来的是低级性感。最高境界极富美感的性感，是一种撩人于无形的、骨子里散发出的性感。