方  莉

谈到旅游，我想没有哪一个人不爱吧！它是人类精神生活的一部分，尤其是生活在21世纪的我们，每天都忙于工作，忙于应付各种琐事，我们开始变得浮躁、疲惫。如果可以我们都想离开自己习惯的地方，去到另一个地方，感受一种愉悦、轻松的生活，释放自己，排泄心中的“毒素”。旅游又分有很多种类，其中，我最赞同的就是陈昌茂老师所说的，把旅游的类型分为纯粹旅游、非纯粹旅游、亚旅游和超旅游。而对于我们来说，能使自己心情舒畅的旅游应该是纯粹的旅游。它具有异地性、游览性和非功利性，最重要的是属非功利性，旅游最根本的目的和追求就是美的享受、精神的慰藉和文化的体验。在旅游条件得到满足时，进行一次非功利性的旅游，完全的纯“玩乐”，我们想这应该是人生最快乐的事之一。

爱美之心，人皆有之。从古至今，对美的追求是人类一种永恒的追求。我们总会发出这样的感叹：这个地方好美啊！这朵花好美啊！这个彩虹好美啊......那它到底美在哪里呢?此时，我们沉默了，不知道该如何表达这种感受，反正它就是美。维特根斯曾说：凡是能够说清的事情，就能够说清楚，而凡是不能说清楚的事情，就应该保持沉默。那么我们就保持沉默吧！德国人海德格尔说：美存在，但不可言说。想一想，确实是这么一回事，美无处不在，无处不有，但就是说不出来。就像有这么一句歌词一样：有的人说不清楚哪里好，但就是谁都替代不了。美的存在并不是因为主观认识的作用，而是客观存在刚好与主观相遇时产生的。简单的说：美就是情与景的meeting。

什么是旅游美呢？在生活或学习中，我们常常听到或看到艺术美、自然美、技术美等等美，就是没有听过旅游美。其实旅游美是游客在旅游活动中创生出来的一种美即美感。旅游美即美感的发生是以旅游过程的活动为基础的。也就是说旅游活动创生旅游美。一次旅游活动过程由前过程、过程、后过程三部分构成，表现为五个节点：愿游、行游、居游、憩游、忆游组成的逻辑结构。而美感又叫美感经验，从心理感受上说，就是审美活动发生时所产生的一种独特的心醉神迷的瞬间经验状态。美感经验是审美活动的唯一标志。人们在观赏具有审美价值的事物时，直接感受到的一种特殊的愉快经验，它具有表现性、形成性，表现性主要指美感经验是人的内在身心的外在显现，这种由内向外的呈现，即表现。形成性就是它是自主形成、自主创造的，美感经验的达成也是人的内在心境、情感自主创造诞生。旅游是以视觉为主的综合感官体验活动。由于游客是在第二空间活动，她已经摆脱了第一空间的杂物，成为一个休闲的闲人，既无事在身，亦无事在心，追求一种消遣和娱乐的轻松生活。从美学理论上说，它具备了审美产生的条件：心理距离。旅游美是创生出来的美的家庭中的成员，它更多的取决于美的创生过程中的“质料“即游赏对象的客体形象冲击。也就是旅游美是游客在游览活动中因为某一客体形象的冲击而创生的直觉形象，是一种审美境界，它是旅游活动中的花朵，具有神话诗性、畅爽诗性、抒情诗性、狂欢诗性、梦幻诗性的特征，是旅游活动的最高价值，同一般审美形象发生的机制一样，她也有两条路径：由美感的发生而产生美，由美的呈现而出现美感。

旅游活动产生的开始是旅游愿游的神话诗性。愿游者，旅游之“本真的念头”。愿游活动指旅游动机的形成过程，是旅游活动的气节点。我们想要去某一个地方旅游，常常是看到某个地方的宣传片或者听某些人在身边谈起去过的经历，于是在我们的大脑中就不由自主的想象那里的每一个景色，一直憧憬和向往着。这种借助想象得到的形象称为神话诗性。正如我经常听到朋友说上有天堂，下有苏杭。苏州是一个如何如何美，如何如何舒服的城市，那里的风景优美，景色迷人，那里的街道宽大干净，那里的人热情友好，一个人静坐下来时，我时常幻想我到苏州游玩的场景，带着浓厚的情感我不由得想要去苏州旅游的冲动。

旅游行游的抒情诗性。就是指旅游活动中游客在旅游景区的游览观赏活动，即观光，与自然景观和人文景观的交流，这种交流创生的美感经验是一种“触景生情”的抒情诗性。俗话说得好，心动不如行动。机会终于来了，学校的实习活动地点正好安排有江苏，我毫不犹豫的选择了它，这样我就有机会和时间去体验小桥流水人家的江南水乡风光。在那里工作的各种不顺利，更加激发了我想去苏州散心的心愿，我便向主管提前休了我的两天假，一切准备就绪后，说走就走，我便踏上了去苏州的动车，动车和火车就是不一样，才四十多分钟，我就到了苏州，一下车出了苏州站，当时我那心情不要提有多激动了，兴奋到了极点，拿出手机狂拍苏州火车站，记录着我的旅行开始了。苏州水多、树多、桥多，热来到苏州最大的亮点就是看园林了，它将着几个特点性综合到了一起。苏东坡说过：到苏州不游虎丘者，乃憾事也。于是，打开地图，我选择了最远的景点虎丘。经过虎丘山的入门三景头山门、海涌桥、断梁殿，沿途还有许多富有美丽传说的景点，但给我印象最深的还是巍巍耸立天际的虎丘塔，它最独特的是它是倾斜的，在时光穿梭，风雨吹打中居然还立在那里，从为倒塌过，顿时我不惊对建筑工人们的伟大而精湛的技艺所敬佩。出了虎丘乘搭公交车，我便顺路来到了留园，园内建筑布置精巧，奇石众多，景致总是堆叠得很巧妙，层层错落，相互借用，以小见大，尤其是留园的花窗，特别的丰富，花形各异，走在留园中各种美不胜收，浓浓的人文情趣油然而生。去苏州时正遇到阴雨天气，江南风光在阴雨蒙蒙中显得更加的迷人，不知不觉中天色渐渐暗了，于是，我便坐车到了拙政园附近，在一家小旅馆住下了。第二天，睡觉睡到自然醒，吃过早饭后，我便散步式来到了拙政园，它是苏州园林最大的园林。园中池广树茂，景色自然，台馆分峙，回廊起伏，水波倒影，别有情趣。当漫步来到兰雪堂时，一股清香扑鼻而来，前往一看原来是梅花香，而且还是白色的，想必这是冬季还有游人来到这里的原因之一吧！顺着迂回曲折的长廊走着，越走越有一种就像是在自己家里散步的感觉，心境显得格外的平静和舒畅。来到鸳鸯馆，惊喜的发现水中还有鸳鸯在嬉戏，你追我赶，无比的欢快。想必以前园子的主人经常到这里与他们一起欢乐吧！看一看时间，我居然在拙政园里游玩了两个多小时，并且还没有疲倦之意，带着依依不舍的心情我走出了拙政园，来到了旁边的街道，满目琳琅的旅游纪念品映入眼中，眼睛都看花了，游客们精心挑选着纪念品，我也不例外，买了几个草编娃娃和一盒苏州园林明信片，准备送给我的几个好朋友。对于我这个吃货，当然对美食抗拒不了。乘车到了苏州最热闹的观前街，在有名小吃店绿杨馄饨吃了一碗小馄饨，汤鲜味美，意犹未尽。既然来旅游了，当然要带点特产回去。酒足饭饱后。就来到苏州买特产的两家达专卖店采芝斋和黄天源，管它三七二十一，每样糕点来一点，每种蜜饯一个口味的来点，不一会儿，大包小包的袋子装满了各种特色小吃。这次，一个人飞旅行，可真算是满载而归了。

旅游居游的畅爽诗性。在当地居住下来，再四处漫游，细细感受当地文化。而再次过程中就创生出了旅游美的畅爽诗性。主客同构，体验自然和社会环境，以及文化生活之美。正好我入住的旅馆是处于江南的经济文化中心。在楼下小店吃了一碗枫镇大面和酒酿饼，那滋味真让人百吃不厌，最值得一提的是，店里的老板和服务员的热情好客和周到的服务，让我觉得真诚、真实，更有一种宾至如归的幸福感。回到房间，推开窗户，就可以欣赏到苏州特有的灰瓦白墙的房屋建筑。晚上，街道上也和白天一样车水马龙，十分的热闹。对面桥上过往的行人来来往往，穿梭在个大街小巷中，河边散步的人特别多，表情都很开心，似乎没有一丝烦恼。在早晨一打开窗户，看到优美的环境让人不由自主的深呼吸一下，空气中带有一种清新的味道，心情更是舒畅。

旅游憩游的狂欢诗性。就是以狂欢节式的节庆活动为主体的专项旅游活动，并且它把人带入了一种陶醉的状态，进入在一种高峰体验，暂时的失去了自己，进入了一种狂迷的状态。让我很遗憾的是，此次苏州之旅，我没有遇到什么专项活动，所以也就没有体验到狂欢诗性的美感。突然让我想到了有一次去无锡的三国城游玩时，正好碰到马技的表演，马技演员们给游客带来了一场精彩的三国战场，充分的展现了各式花样的马技，赢得了游客们的口口绝赞，让我们亲临体验了当时战场的激烈场面。更有幸的是，我得到了邀请，在马技人员的帮助下，也体验了一下马背上奔腾的感觉，让想到了两首歌曲《怒放的生命》和《像风一样自由》。

旅游忆游的梦幻诗性，它是游览活动完成后游客对旅游的回忆，在回忆中旅游美重新呈现出来，同时，借助旅游纪念品、照片等一一回忆、分享、再体现和陈述出来。这个时候回忆出来的直觉形象与旅游活动中发生的直觉形象是不同的，它超越了时空，像做梦一样。正如我从苏州回来后，几个朋友围在一起，吃着特产，拿着纪念品，看着照片，听着我述说着，在苏州的各种景色，所见所闻和各种有趣的事情，就好像他们也去了一次苏州旅游，享受着旅游美。

旅游就是购买了一段美好的回忆。旅游美创生于活动之中，使游客得到了美感，并存储于记忆里，再现于回忆。影响着我们之后的生活。在生活中，我们是创造艺术美、发现自然美、认识技术美，而旅游美则是一种体验，它是美最为全面、最为集中、最为典型的表现形式。如果说美是实践中发展起来的人的本质力量的感性显现形式，那么旅游美就是这样一种令人既赏心又悦目的感性形态。旅游美使人身心健康，使人返老还童、精神面貌最佳，使人得到了满满的幸福感。