邓依晴

 

明代袁宏道论插花“虽小道，实艺术之一种，有学问在焉。”

 

 

插花艺术是指对包含生命的植物材料

进行艺术、技术的加工，

使之成为集植物的自然美和人为的艺术美于一身植物造型艺术。

东方插花艺术起源于中国，

主要以中国、日本的插花作品为代表。

 

 

 

中国插花的历史

一草一木总关情。传统的中国文人善于借草木抒发心志，以花枝表达灵韵，从一花一叶中体悟世间万象。中国插花艺术的产生和发展与整个中华民族的哲学思想、文化艺术、生产技术、生活方式等密切相关。

 

 

先秦的原始阶段，周初至春秋中期。中国民间已有用花祭祀，借花传情和插花装饰仪容的习俗。当时的形式简单，并没有技艺的加工。

汉魏南北朝的初级阶段，中国插花步入初级阶段，渐趋成熟。园艺事业开始兴旺，人们玩赏花木之风甚行。形式有秉花、佩花、花束、盘果花等多种形式，还有用器皿养花的记载，花枝插置略有安排。

 

 

隋唐五代的昌盛期，东方插花艺术的黄金时代，达到昌盛时期。唐代富强昌盛，插花已深植民众的日常生活，文人雅士、仕女爱花，处处呈现一派争花斗艳的盛况。五代十国，政局动荡，突破唐代风格，不拘一格，名花佳卉、山花野草皆可使用，插花容器也更加广泛，出现了吊挂、壁挂形式。

 

宋元代精雅期。赏花插花的习俗虽仍沿袭唐代，但经五代的战乱，不像唐代那样富丽堂皇，除宫庭贵族或喜庆节日外，宋人多喜爱梅花，讲究高雅韵致，审美标准异于唐代，以清雅素淡为美。

 

 

 

 

明代完善期，明代插花在宋代精雅的基础上，更加成熟。插花理论系统更加完善。插花不仅重意境，更讲究布置配置，借鉴书法、绘画的构图章法等美学法则，营造插花艺术的氛围，其赏花的雅兴更高。在技艺上、理论上都形成了完备的体系。

 

清代衰微期，插花艺术逐渐停滞、衰微。20世纪80 年代的复苏和发展，中国插花艺术沉寂了多年，随着改革开放和我国园艺事业的发展，中国插花艺术迅速发展。

 

 

 

 

日本插花历史

15世纪前，日本插花主要是佛教寺庙内，僧侣中流传的佛前供花。相传公元7世纪，日皇派使者小野妹子前来中国，考察当时隋唐的佛教，看到中国佛教礼仪中有祭坛供花，印象极深，于是回国后，特别向天皇报告插花之事，研究插花，学中国以花祭事。之后小野妹子隐居于“池坊”，专心研究插花，创立了东方最早的插花流派即“池坊流”。

16至19世纪初是日本插花的黄金时期，日本太平盛世，民众生活水平提高，插花也从僧侣、贵族上层人士中进人平民百姓家。许多口传的插花书和著作先后问世，插花在日本普及，开始分出不同的流派，如“小原流”、“草月流”等。

19世纪中期，西方文化如潮水般涌入，日本在新旧思想交替中，经济萧条，幕府政体瓦解，导致了明治维新，插花也受严重影响，各流派纷纷倒闭、破产。20世纪的插花高潮期，20世纪是日本插花变格的时期，门户开放后，许多新奇的西洋花卉输入日本。五彩缤纷的色彩大开了插花人士的眼界。各插花流派对花型作了些改革，在以前的基础上，吸收了西方抽象的造型原理。二战后，日本插花逐渐走向世界。最具有代表性的是池坊、小原流和草月流三大流派。

 

池坊流

池坊：原意为池边僧舍。在那里，作为礼佛仪式的一部分，规定“立花”这个插花样式的插花准则，即一种直立的正规样式，一般使用窄口高脚瓶或细高花瓶。 日本宽政三年（1462）池坊插花术的开山祖专庆应邀为武将佐佐木高秀插花。几十枝鲜花插入金瓶内，绮丽无比，顷刻专庆的池坊插花术在立花界获得很高的声誉。池坊因此而声名鹊起，池坊立花也成为花道界的主流派。池坊是日本的花道的代表性流派，一直被公认是日本插花的本源，池坊流历史较为悠久，具有五百多年的传统。池坊插花的形式主要有“立花”、“生花”以及现代“自由花”三种插花形式。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

小原流

日本明治末年由小原云心创立小原流。云心自幼随父学习池坊的插花技术。后来发现池坊派插花术重心过高，不够安稳。便创立了有重量感、重心偏低的插花艺术。

 

 

 

 

 

这样的插花被称为：“盛花”，在以前的所有传统造型中，花材都是集中地从花器的同一点伸出，而小原则使用了各种各样的支撑物，因而可以在更为广大的范围内排列剪枝。

这种方法使得与传统造型不相容的其他新的材料得以使用，同样也促成了景观造型的出现。接受自然影响的小原插花术以新颖的花型，为插花技艺增添了时代感，小原插花术的诞生是日本人学习西方文学的反映。

草月流

敕使河原苍风创立的草月流派是战后兴起的新流派。敕使河原苍生批判了形式固定化的传统流派，提出自由地使用花器，自由处理素材的新理论。草月流派着眼于现实生活，组织造形，将西方的艺术观点糅合于插花艺术之中，提倡花道作为一门现代艺术应该鼓励自由、创新的表达方式。铁丝、塑料、玻璃、石膏等均成为草月流派使用的插花辅助材料。

战后期间，许多先锋派作品吸收了抽象雕刻和超现实主义方法，扩大了作品的规模和使用材料的范围，这就大大加强了花道的表现力今天尽管日本人对草月流派的评价各不相同，但它仍然是有实力的花道流派之一。

 

东方插花艺术基本精神就是“天、地、人”的和谐统一，这是东方特有的自然观念和哲学观念。花不仅是是美丽，花还反映了时光的推移和人们内心的情感，表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。插花是造化天地无穷奥妙的艺术，表现方式颇为雅致，传递着感情与情趣，让人在精神上获得愉悦感，插花艺术所带来的美是无穷的多样的。

自然美，插花艺术崇尚自然，师法自然，源于自然。具有自然之美。

 

实用美，插花艺术不但追求美，更追求善，善即实用。

 

观赏美，用一种赏识的观看心态去看待插花作品，一件件如诗如画，一部部雅致悦目的立体画卷，它追求很高的观赏价值，强调有与无的和谐统一，讲究色彩淡雅、虚实结合。

 

意境美，中国插花艺术讲究意境，讲究主观心意与客观景物的融合。插花作品的意境美是呈现出来的虚实相生、情景交融、活跃着生命律动的，韵味无穷的，在有限的空间里展现无限的艺术意境的美。

 

（图片来源自网络）