邓依晴

中华民族悠悠几千年的历史中，审美情趣、宗教文化，民族心态，都沉淀于服饰之中，不同的历史时期会有不同的审美风尚，汉服之风韵多姿多彩。根植于中华文化的汉服美不胜收。“吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。”

从历史进程来看，汉服主要是指公元前二十世纪至公元十七世纪中叶（明未清初）近四千年中，在汉民族的主要居住区，以“华夏——汉”文化为背景的主导思想，通过自然演化而形成的具有独特民族风貌，性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系。汉服的主要特点是上衣下裳、交领右衽、宽衣广袖、系带隐扣等。

一、上衣下裳

在汉服的结构上，上衣叫衣，下衣叫裳。因为方便的需要，衣裳慢慢连成一体。为了表示尊重祖先传统，后世男子的最高级别礼服一直是衣裳制，一体制式的大多是常服。从形制上看，主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。

第一种是上衣下裳相连在一起的“深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体，最后衣服还是一体的样式。这种方式好比是“天地人合一”之美。衣服成一体是为了方便，上下分裁则是为了遵循古制传统。（图1）

（图1）

第二种是上衣下裳分开的“上衣下裳”制，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错。这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。（图2）

（图2）

 

第三种为“襦裙”制，实际上也属于上衣下裳制，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。（图3、4）“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述。所谓“襦”就是短衣，是上身所穿的，包括上襦、短袄、短衫、半臂等；“裙”也就是“裳”，是下身穿的，包括裙、裤、围裳、蔽膝等。襦裙是历代女子无论士庶都喜欢的样式，普通百姓家男子一般上身穿过膝短衣，下穿长裤或加一件短及膝部的围裳。

（图3）

（图4）

二、交领右衽

汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”。汉服的领型最典型的是“交领右衽”衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统。（图6） 当然也有其他的直领、盘领等。

 

         （图5 左衽多为少数民族服饰）                                                         （图6右衽）

 

三、宽衣广袖

宽衣广袖，衣衫阔大，以带轻缚。舒适性与随意性是汉服文化的一种缩影。汉服的袖子又称“袂”，袖子，圆袂，代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显著特点，但并非所有的汉服都是这样。汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。（图7）

（图7）

四、 隐扣系带

中国自古尊重自然，崇尚天人合一，以带为汉服的主要系缚物，不仅尊重了自然和谐的人文思想，还利用衣带飘飘制造出飘逸灵动的动感美。汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来。一般就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。（图7、8）所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。另外一种是腰间的大带和长带子，它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。（图2）

（图8）

“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。”曹植在《洛神赋》中描写的罗衣明丽的美人，引发了无数人的想象。一袭袭或朴素或华美的衣裳，是千百年来中华民族的礼仪思想与伦理观念的载体。中国汉族服饰历史久远而灿烂，无论是商之“威严”，汉之“凝重”，还是六朝之“清瘦”，唐之“雍容”，无不体现出中国古人的审美风尚和思想内涵，呈现出多姿多彩的风格面貌。

（图片来自网络）