徐碧辉 01 审美的泛化及美学的意义 80年代末，中国现代性启蒙再度中断。90年代中期以后，被中断的人文启蒙运动不是被接续上了，而是被新兴的全球性的大众文化浪潮淹没了，遮蔽了。人文知识分子们发现他们自己处于一个尴尬的境地：他们的启蒙性话语不再遭受来自意识形态的阻碍...

徐碧辉   01现代性启蒙的中断   中国的审美启蒙在它诞生之初，便面临着来自社会现实和理论界的严峻挑战。现实中残酷的阶级斗争和尖锐的民族矛盾使得审美启蒙者们关于审美无功利、艺术独立的话语听起来像是白日梦呓，显得极不合时宜。因而，他们很快遭到来自更为激进的信...

徐碧辉 01作为个性启蒙的审美启蒙 中国现代性启蒙中个性启蒙的缺失主要是在社会政治层面而言。在社会政治层面上个性启蒙缺席的情况下，中国的美学家们从审美上进行了另外意义上的个性启蒙，而这个过程是与中国现代美学的建立过程相一致的。换言之，在现代性启蒙这一“宏大叙事...

徐碧辉 01中国现代化的特点——输入型现代化   西方的现代化是从它自身社会内部生长出来的，而中国的现代化却是由于西方殖民者的侵略而被迫开始的，是被输入、被强迫的。这里可以简要回顾一下中国现代化的历程。自鸦片战争以后，中国人才开始羞羞答答地承认，中华帝国并不...

徐碧辉 写在前面： 这是一篇旧文。写作时，正值学术界热烈讨论现代性问题和“五四”精神传承问题，而我自己作为成长于80年代的“新一代”大学生，对这些问题不仅有着理论的兴趣，更有现实的切肤之痛。受80年代蓬勃而兴的各种现代人文思潮激励，更受到当时“美学热”的影响，我清晰地...

2019年8月17—18日，中华美学学会2019年年会暨“视界融合：美学、文艺学与艺术学的理论建构”全国学术讨论会在沈阳召开，来自全国各高校和科研机构的二百余名专家学者参加了此次会议。本次会议由中华美学学会和东北大学主办，东北大学艺术学院承办，《文艺研究》、中国社会科学...

王建疆 【内容提要】针对有学者提出的别现代“何去何从”的问题，要清理概念，走出歧义的迷雾，在“复数现代性”“后真相时代”坚持区别真伪现代性，建立真正的现代性；要坚持和发展道家的本真主义，走出阐释学真理主观化的迷途；从生命股权里寻找人类幸福感和美感的源泉，将美学问题...

高建平 摘要：在艺术与技术之间，存在着一种“间距”。艺术曾经经历了 一个依赖技术的时代，后来又经历了一个受到技术挑战的时代。作为艺术的一个门类，文学也在不断地受到“技术”的“污染”，对技术的发展具有很强的依赖性。这种现象，引起了人文学者们的焦虑。理解艺术与技术的关...

潘知常 一 基于对宗教救赎的理解，审美救赎，相对而言，西方的美学家们更加容易身体力行，但是，对于置身宗教救赎缺失背景下的中国美学家而言，情况却恰恰相反，审美与艺术，固然早就作为中国人的安身立命之道而存在，但是，却是在审美逍遥的意义上存在，而并非是在审美救赎的...

张宝贵 人工智能是现今 美学界一个热门话题。热到什么程度？能让人从字面或言谈中嗅到一丝火辣辣的气息，简直已成为一种新的信仰。这很有趣，也令人深思。本来人工智能是专属计算机行业的话题，与社会应用关系密切；出于这种应用的需要，它后来又与心理学、生理学、哲学乃至美...