王建疆
焦虑,尤其是城市焦虑,是现代社会面临的重大难题,不仅直接关系到每个个体的生命健康和幸福指数,而且关系到整个社会的健康发展,因而愈来愈引起人们的关注。
一、现代城市焦虑症的诸种表现
1.市民们“老无所依,请把我埋在春风里”的生命焦虑埋在春风里的...
身体美学究竟应该怎样建构?
张玉能
(华中师范大学文学院;湖北武汉市;430079)
张弓
(华东政法大学;上海;201620)
【内容摘要】王晓华的《身体美学导论》是中国第一部系统的身体美学概论的著作。它为建立身体美学的中国学派做出了贡献,值得重视。它同时也引发了我们的思索:身体美学究竟应该怎样建...
性别美学视域中的“伪娘”现象:一种亚文化的历史流变——尤以西方为例
王晓华
(深圳大学人文学院教授,文学博士)
内容摘要:在性别美学视域中,“伪娘”是一种贯穿古今的亚文化现象。以西方文化为例,这点清晰可见:(1)从古希腊开始,以男/女二分法为基础的性别美学就已经诞生,“伪娘”这种亚文化现象则因此初露端倪;(2)进入近现代以后,平等观...
人工智能、情感机器与“情智悖论”
刘悦笛
辽宁大学特聘教授、中国社会科学院哲学所研究员
机器与人工智能,可否拥有情感?我们似乎并不能提出这个“应然”的问题,因为科技往往超出人类的想象,而是要从“实然”出发,去探寻目前的机器与人工智能是否达到了拥有情感的程度。如果没达到的话,那就只是猜度和展望而已...
以“生活美学”确立艺术流派和学派的新路
刘悦笛
(作者系中国社会科学院哲学所研究员)
在当今中国文化复兴的大历史情境中,各个艺术门类都提出了建立“中国派”的问题。音乐界的提法是“中国乐派”,美术界则有“意派”之说,电影界称之为“中国电影学派”。其实,谈到“中国派”,就是与“外国派”相对而言。而且这一概念理应既包...
在线美育仍需知识图谱与智能交互
史红
求美是人的高级精神需求。伴随科技的发展,美育也依托网络这一载体,汇聚了丰富、开放的教学资源,为美育的教学生态带来了崭新变化和多种面貌,实现了多终端的美育环境。
细观当前在线教育网站可发现,其分类模式多种多样,如企业向政府、团体提供具有针对性的在线教育服...
中国悲剧人文主义的核心观念及其当代意义——为纪念冼星海《黄河大合唱》创作80周年而作
王杰 王真
[摘 要]中国审美现代性的特殊性已经引起了学界的高度重视。中国社会现代化过程的基本情感结构是由“乡愁乌托邦”和“红色乌托邦”两条分别指向“过去”和“未来”两个维度的文化链组成的双螺旋结构,二者以纠缠组合的形式呈现在艺术作品中,例如冼星海的《黄河大合...
史论合一型美学体系:迪基《美学导论》
张 法
中国人民大学哲学院
一、 迪基《美学导论》的结构和方法
迪基的《美学导论》(1997)与其他美学原理不同的地方,在于它是一本紧紧围绕美学史来讨论美学原理的著作。这样,一方面,它用美学原理的框架去把握美学史,让美学史呈现了一个美学原理的结构;另一方面又用美学...
“先锋派”还是“前卫”
高建平
avant-garde这个词,是应该译成“先锋”,还是应该译成“前卫”?目前有许多争论。由于我翻译过比格尔的书,当时译成了《先锋派理论》,因此对这种争论也有所注意。本来,一个西文词,译成不同的中文词,也是常见的现象。例如,前些年有人将text译成“本文”,有人译成“文本”...
论“哲学时刻”、解放美学和贾樟柯电影中的“别现代”
作者:[斯洛文尼亚]罗克·本茨 李隽译
【内容提要】具有普遍意义的哲学创造力的巨大爆发,是以某一时刻和它出现的特定地点为特征的。阿兰· 巴迪乌的“哲学时刻”概念,非常接近于王建疆所讨论的别现代主义。王建疆教授所说的“主义”与西方的“主义”可能有些区别,但大体一致的地...